강호를 이해하기 위한 101가지 개념 - 2

금리도천파(金鯉倒千波)   
금잉어가 엄청난 파도를 넘는다는 이름처럼 잉어의 몸놀림을 본따 만든 경신법. 
몸을 틀어 그 탄력을 이용해 순식간에 이동한다.   
  
금종조     
가장 낮은 단계의 외문무공의 한 가지. 피부를 단단하게 할 수는 있지만 내장을 
보호하지 못해 내가중수법을 만나면 여지없이 격파당한다. 
수련 시 조문이 생기는 치명적 약점을 갖고 있다.   
  
금선사(金線蛇) 
몸통이 작으며 금선이 그어져 있는 맹독성 독사. 
무협소설에서 동물성 독물의 대명사격으로 묘사된다. 
묘강이나 남만의 사파가 길들여 사용하는 동물성 독물, 동물성 암기로 묘사되기도 
한다.  

금존청(金尊淸) 
중국의 명주 중의 하나.  
 
금창약(金瘡藥) 
피부가 갈라진 상처에 바르는 약으로 지혈의 작용과 외상을 치료하는 작용을 한다.  

기공(氣功)   
기로써 몸을 보호하는 외문무공의 경지. 내장까지 기로 보호할 수 있기 때문에 
내가중수법을 당해도 견뎌낼 수 있다. 나한기공 등이 대표적인 무공이다.   
  
기관(機關)   
원하지 않는 사람들의 출입을 막기 위해 제작된 기계들의 총칭. 
암기를 발사하거나, 독을 살포하는 등의 직접적인 공격을 가하거나 미로를 두어 
사람들을 탈진해 쓰러뜨린다. 
토목건축술의 최정화의 하나로 전국시대 귀곡자나 한나라의 교수 노반 등은 
기관술의 대가였다.   
  
기문방술(奇門傍術) 
기관토목술과 기문둔갑법, 주술 등 공명정대하지 못하고 사악한 술수를 일컫는 말.  

기수식(起手式)   
첫초식을 이르는 말. 무예인들은 대개 서로 겨룰 때 화려하지만 비공격적인 
초식으로 첫초식을 장식해 예의를 표한 뒤 본격적인 공방을 시작한다. 
동자배불(童子拜佛) 등이 대표적인 기수식이다.   
  
나한(羅漢) 
아라한의 준말. 소승불교의 수행자 가운데 가장 높은 지위. 
온갖 번뇌를 끊고, 사제의 이치를 밝히어 얻어서 세상 사람들의 공양을 받을 만
한 공덕을 갖춘 성자를 이르는 말.  

나한권(羅漢拳)   
소림 비전의 권법의 하나.   
  
나한기공(羅漢氣功)   
소림 비전의 기공법. 기로써 내장을 보호하는 대표적인 기공.   
  
  
나한진(羅漢陣)   
무림 역사상 한 번도 무너진 일이 없는 것으로 유명한 소림의  진법이다. 
소림사의 무학을 탐내거나 천하에 명성을 떨치고자 소림사에 뛰어든 허다한 
고수들이 이 진법 아래 허무하게 무너져 갔다. 
나한진은 108명으로 구성된 대나한진과 18명으로 구성된 소나한진이  있는데 
대나한진은 소나한진 6개를 동시에 운용하는 것이다. 소림사에서는 항상 각대 
제자들 중 가장 무예가 뛰어난 제자 18명을 모아 십팔나한을 이루는데 
이 십팔나한이 한꺼번에 소나한진을 구성하여 장경각을 지킨다.   
  
난피풍검법(亂披風劍法)   
아미파의 비전 검법의 하나. 난파풍검법이라고도 한다. 
빠르고 표홀한 것이 특징이다.   

남궁세가(南宮世家) 
귀신도 곡할 기관진식과 천재적인 용병술로 이름높은 무림세가. 
쾌검과 중검 등 절대검공으로도 이름높다. 제갈공명의 후손으로 묘사되는 이른바 
제갈세가가 나올 경우에는 쾌검과 중검 등 절대검공으로 이름높은 무림세가로 나온다. 
오대세가의 일원으로 구파일방과 더불어 정파무림의 또다른 지주이다. 
정파의 허울을 뒤집어쓰고 천하 무림을 장악하려는 위선적인 세력으로 
묘사되기도 한다.  
  
남선북마(南船北馬) 
중국의 남쪽은 강이 많아서 배를 이용하고 북쪽은 산과 사막이 많으므로 
말을 이용한다는 뜻.  

낭인(浪人) 
일정한 주소가 없이 방랑 생활을 하는 사람. 명치유신 이후의 일본에서 구 사무라이
계급이 급속도로 약화되면서 관직을 얻지 못한 사무라이들이 많아지자 이들은 스스로를 
조직화, 이른바 무사도에 입각한 엄격한 위계질서에 기반한 대규모 폭력조직화하였다. 
이들은 한편으로는 국내 폭력조직을 장악하고, 또 한편으로는 일제 침략의 첨병으로 
조선과 만주, 중국으로 진출하여 온갖 정치적 음모가 깔린 폭력사건을 자행하였다. 
전자가 바로 이른바 야쿠자의 구미(組)이고, 후자가  이른바 대륙낭인(大陸浪人)이다. 
아마 무협소설에서 등장하는 낭인무사들의 원형은 이런 대륙낭인에서 왔을 것으로 추측된다.  
   
냥(兩) 
대저 중국의 화폐란 금과 은을 주로 사용했다. 
이 중에서도 가장 보편적으로 사용되어 온 것이 은이니 당시 은 열 냥이면 다섯 식구가  
한 달을 먹고 살 수 있다 하였다. 또한 수 양제가 고구려를 침공할 때 사용한 군비가 
은자 육백만 냥이었다 하는데 이를 현재의 돈으로  환산한다면 약 삼천억 원에 
이르는 것이다. 금 한 냥의 가치는 은 열 냥에 이른다. 
물론 여기서 사용하는 냔이란 용어는 무게를 말하는 것이 아니라 화폐 단위를 말한다.
그렇게 따져 본다면 금 일만 냥이란 약 오십억 원 정도에 이르는 것이다.  
참고 삼아 은 한 냥은 현재의 돈으로 약 오만 원 정도, 금 한 냥은 오십만원 정도이다.  
  
내가중수법(內家重手法)   
내공을 이용해 적을 공격하는 무서운 수법. 겉은 가만 놔두고 속을 공격해 파괴한다.   
  
내가심법(內家心法)   
호흡을 단련하여 신체의 자율신경을 조절하고 새로운 잠재력을 개발하기 위한 무공의 
한 가지. 주로 기의 운행을 통해 내력을 일으키며 정신을 단련한다. 
각 무공마다 독문의 내가심법이 있어 호흡과 기의 운행 순서가 다르다. 
무당파의 무공이 내가심법, 내공의 대표적인 예라 할 것이다. 
    
내가진기(內家眞氣)   
내공 수련을 통해 쌓인 진기.   
  
내가요상술(內家療傷術)   
내공을 이용해 내상을 치료하는 고도로 어려운 치료법의 하나.   
  
내공(內功)     
호흡을 단련하여 신체의 자율신경을 조절하고 새로운 잠재력을 개발하기 위한 
무공의 한 가지. 주로 기의 운행을 통해 내력을 일으키며 정신을 단련한다. 
각 무공마다 독문의 내공이 있어 호흡과 기의 운행 순서가 다르다. 
무당파의 무공이 내공의 대표적인 예라 할 것이다.   
  
내공심법(內功心法)   
호흡을 단련하여 신체의 자율신경을 조절하고 새로운 잠재력을 개발하기 위한 
무공의 한 가지. 주로 기의 운행을 통해 내력을 일으키며 정신을 단련한다. 
각 무공마다 독문의 내공심법이 있어 호흡과 기의 운행 순서가 다르다. 
무당파의 무공이 내공심법의 대표적인 예라 할 것이다.   
  
내단(內丹) 
내공을 오랫동안 익히는 경우에는 무형이 유형이 되는 경지에 달하게 되어 단단한 
구슬 모양의 내단을 이루게 된다. 사람의 경우에는 그것이 단전에 생기는데, 
내단은 수련을 쌓을수록 점점 커져서 그것이 완전하게 형성이 되면 만독불침의 
금강불괴가 되는 단계에까지  이를 수 있다. 
한편 오래된 영물의 경우에도 역시 내단이 형성되는데 이것을 취하여 먹게 되면 
보통 사람들은 무병장수하게 되고 무림인의 경우에는 수십 년을 닦은 내공을 얻게 
된다.
  
내력(內力)   
내공에 의해 불러 일으켜진 힘. 육체적인 힘과는 근본적으로 다르다.   
  
내상(內傷)   
경혈에 손상을 입는 것을 말한다. 내상이 가벼운 경우에는 내공에 손상을 주지는 
않고 스스로가 운기조식을 통해 치유할 수 있다. 그러나 내상이 무거운 경우에는 
다른 사람의 내공으로 도움을 받거나 신단 영약을 사용하지 않고는 치료가 곤란하며, 
심한 경우에는 자신의 내공을 전부 잃거나 목숨까지 잃을 수도 있다.   
  
노반(魯般) 
중국 노나라 사람. 기계를 잘 만들어 나무를 깎은 새가 날았다고 한다. 
성을 치는 운제를 만들어 유명해졌다. 기관토목술의 대가로  이름을 날렸다. 
후세에 공장(工匠)의 제신으로 숭앙받았다.  

노자(老子) 
중국 춘추시대의 철학자. 도가의 시조. 성은 이(李). 이름은 이(耳). 자는 백양. 
초나라 사람. 주의 수장실의 이원으로 있을 적에 공자가 예를 배웠다 한다. 
뒤에 난세를 피하여 함곡관에 이르렀을 때, 관의 수령 윤희가 도를 구하매, 
도덕 오천언, 곧 <노자도덕경>을 지어 주었다 한다. 
그러나 오늘날의 연구로는 공자보다 백년 뒤의 사람이라고도 하며, 
또 실존했던 인물이 아니고, 도가학파의 형성 후 그 시조로서  만들어진 가공의 
인물이라는 설도 있다.  

노화자(老化子) 
늙은 거지가 스스로를 일컫는 말.

노화순청(爐火純靑)   
화로의 불이 다시 파란색으로 변한다는 경지로 지극함이 다해 이미 그것이 겉으로 
드러나지  않는 경지를 말함. 반박귀진과 비슷한 뜻. 
이 정도의 내공을 갖게 되면 한서가 불침하며 진기가 끊어지지 않음.   

녹림(綠林) 
산 도둑을 일컫는 말. 전한이 망하고 왕망의 신이 건국되었을 때 농민반란군들이 
녹림에 터를 잡고 도적질을 한 고사에서 유래하였다.  

녹림십팔채(綠林十八寨) 
산 도둑은 점차 통합되어 거대한 세력을 구축하게 되는데, 이들은 험준한 산악에 
산채를 짓고 이를 근거지로 하여 노략질을 일삼았다. 
그 대표적인 세력들이 18개가 있었으니 이를 녹림십팔채라고 한다.  
  
논어(論語) 
사서의 하나. 공자의 언행이나, 제자, 제후, 은자의 문답, 제자끼리의 문답 등을 
기술한 것으로 공자의 생전부터 기록되어 그의 몰후 제자들에 의하여 편찬된 것으로 
추정된다. 공자의 이상적 도덕인 '인(仁)'의 뜻, 정치, 교육에 대한 의견 등이 
씌여 있는 유교의 경전이다. 7권 20편.