"Self AI Development" => 자기 주도적 AI 개발

🏹 고구려 역사 흐름 요약1️⃣ 건국기동명성왕(주몽)해모수와 유화의 신화적 결합알에서 태어난 주몽동부여 탈출 → 졸본 정착기원전 37년 고구려 건국비류국 정복, 다물(옛 땅 회복) 사상2️⃣ 초기 왕권 확립유리왕주몽의 아들, 태자 책봉수도 국내성 천도황조가(꾀꼬리 시)로 대표되는 인간적 고뇌해명태자의 비극적 죽음대무신왕부여 정벌호동왕자와 낙랑공주 이야기3️⃣ 제도와 국가 정비태조왕최장기 재위왕권 강화, 한나라와의 대립고국천왕을파소 등용진대법 실시 → 백성 구제 정책4️⃣ 중기 혼란과 재도약산상왕~미천왕왕위 다툼과 내분국제 정세 활용, 국력 회복소수림왕불교 공인태학 설립, 율령 반포→ 고구려 체제 완성5️⃣ 전성기광개토대왕대대적 정복 활동백제·왜·후연 격파만주와 한반도 북부 장악장수왕최대 영토 달성평양 ..

헌법 · 권리 · 권력權利의 보장이 확보되지 아니하고 權力의 分立이 규정되지 아니한 社會는 憲法을 가진 것이라 할 수 없다.1789년 프랑스 「人間과 市民의 權利 宣言」 제16조**權利(권리)**의 **保障(보장)**이 **確保(확보)**되지 **아니(아니)**하고**權力(권력)**의 **分立(분립)**이 **規定(규정)**되지 **아니(아니)**한**社會(사회)**는 **憲法(헌법)**을 가진(가진) 것이라(것이라) 할(할) 수(수) 없다(없다).1789년 프랑스 「人間(인간)과 市民(시민)의 權利(권리) 宣言(선언)」 제16조 생텍쥐베리프랑스에서는 모든 희망이 없어진 것 같을 때에 어떤 기적이 프랑스를 구해 준다.생떽쥐베리 우리의 세계는 서로 잘 맞지 않는 톱니바퀴들로 이루어져 있는 것이다. 그것은 ..

1. 베이컨한 나라의 청년기에는 군사가 융성하고, 장년기에는 학문이 융성한다. 그리고 한동안은 이 두 가지가 다 융성하지만 국가가 쇠퇴할 무렵에는 공예와 상업이 번창하게 된다.학문에는 유년기가 있다. 이때는 시초이며 거의 어린이 같은 시기이다. 그리하여 청년기는 풍만하고 쾌활하다. 그 다음에는 장년기인데 그때는 견실하고 온건하다. 마지막으로 노년기는 고갈해서 말라 버리는 때이다. 그러나 이러한 변천의 수레바퀴가 돌아가는 것을 지나치게 오래 바라보는 것은 좋지 않다. 현기증을 일으키게 되기 때문이다.베이컨 《사물의 변천에 관하여》자기의 기억력에 자신이 없는 자는 거짓말을 할 생각일랑 아예 말라.여행은 젊은 사람에게 있어서는 교육의 일부이며 나이 많은 사람에게는 경험의 일부이다. 그 나라의 말을 아직 배우기..

남자 생식기 '불X'의 '불'은 무엇을 뜻하는 말로부터 온 것일까요? 남자의 생식기의 아래에 '불X'이 있지요. 남자의 정자를 모아 두는 곳이라나요? 이 말의 어원은 그대로 '불 + 알'입니다. '알'은 '닭의 알'의 '알'과 동일한 것이고, '불'은 생식기를 뜻하는 것이었습니다. 그래서 이 '불알' 이외에 남자 생식기 자체를 지금 쓰는 말 이외에 '불줄기'라고 했었습니다. 그리고 그 주위에 난 털을 '불거웃'이라고 했고요. 그런데 '불'은 무엇을 뜻하는 말로부터 온 것일까요? 그것은 아직 모릅니다. 혹시나 '불'이 '불꽃'의 '불'이 아닐까 생각하는 사람이 있을지 모르겠습니다. 그러나 그것은 단연 아닙니다. 왜냐 하면 '불꽃'의 '불'은 여러분들이 잘 아시다시피, '불'..

'보배'의 '배'는 한자음으로 '패'...즉 '조개 패'를 말합니다 '보배'는 어느 나라에서 온 말일까요? '보'자는 '보배 보'자라고 해서 한자임에 틀림이 없지만, '배'는 무엇일까요? '배'도 역시 한자음인데, 우리나라 한자음으로는 '패'로 읽지요. 즉 '조개 패'자입니다. 이 '보패'가 중국음으로서는 '보배'가 되어 우리나라에 그대로 전래된 것이지요. 한자로 된 중국의 단어를 받아들일 때에는 두 가지 방식이 있습니다. 하나는 중국의 발음을 원음대로 받아들이는 것이고, 또 하나는 우리나라의 음운규칙에 따라 우리나라 음으로 받아 들이는 경우의 두 가지가 그것입니다. '보배'는 바로 전자의 방식으로 받아들인 것입니다. 전자의 방식으로 받아들인 것의 대표는 '다홍 치마'..

'보신탕'은 이승만 정권 시절에 생긴 말...그 이전에는 '개장국' 여러분들은 보신탕을 드시나요? 왜 드시지요? 보신탕이라서 몸 보신하느라고 드시나요? 보신탕이란 말은 언제 생겼으며 왜 생겼을까요? 보신탕은 이승만 정권 시절에 생긴 말입니다. 그 이전에는 '개장국'이었습니다. 개고기를 된장으로 끓인 장국에 말아 먹는다는 뜻에서 개장국이란 말이 나온 것이지요. '개장국'이란 단어가 제일 처음 나오는 문헌은, 제가 지금까지 찾아 본 것 중에서는(그러니까, 그 이전에도 나올 가능성이 있다는 것입니다) 정조 때 간행된 '명의록언해'라는 책입니다. 궁궐의 담을 넘어가 나쁜 일을 저질렀던 범인을 국문하는 과정에서 그 범인이 '개장국'을 먹고 담을 넘어갔다는 기록이 보입니다. 이것으로 보..

'칭송'과 '칭찬'의 차이점을 아시나요? 오늘 이순규 씨의 편지를 받았습니다. 제가 '낭떠러지'와 '벼랑'의 차이를 구분하기가 어렵다는 의견에 대해 한마디 언급하신 것입니다. '낭떠러지'는 위에서 내려다 보았을 때 일컫는 단어이고 '벼랑'은 아래에서 위를 쳐다 보았을 때 일컫는 단어가 아니냐는 의견이었습니다. 이순규 씨의 의견이 맞는 것 같아서, 여기에 그 의견을 소개했습니다. 이순규 씨께 감사드립니다. 앞으로 이음동의어의 차이도 가능한 한 올리도록 하겠습니다. 예컨대 '칭찬'과 '칭송'이 어떻게 다른가 하는 것 등을 말입니다. 여기에 답을 쓰지요. '칭송'은 여러 사람이, '칭찬'은 한 사람이 하는 행동에 대해 쓰는 단어입니다.

'자유'는 일본어에서 온 말이 아니라 중국의 '백화문'에서 온 말 '자유'라는 말은 어디서 온 말일까요? 보통은 일본어에서 온 줄로 알고 있을 것입니다. 신문에 어느 국어학 전공 교수가 쓴 글을 읽어 보니, 이 '자유'라는 말도 일본어에서 온 단어라고 하였더군요. 그러나 그렇지 않습니다. '자유'라는 말은 중국의 백화문에서 온 단어입니다. 17세기에 간행된 우리 나라 문헌 중에 '어록해'라고 하는 책이 있는데, 이 책은 중국에서 사용 하는 속어인 백화문을 풀이한 책입니다. 이 책에는 '자유'를 '제 주변대로' 또는 '제 마음으로 하 다'라고 풀이하고 있습니다. 중국에서는 한자로 된 문장인 한문이 사용되다가 송나라 때부터 속어가 사용되었습니다. 한문은 한자의 뜻만 알면..

'씨름'을 모르시는 분은 안 계시겠지요. '씨름'을 더 이상 분석할 수 있다고 생각하시나요? '씨름'을 더 이상 분석할 수 없으면, 이런 질문은 하지 않겠지요. '씨름'을 '씰우- + -음'으로 분석될 수 있다면 믿으시겠어요? '-음'은 물론 명사를 만드는 접미사이고요. 그렇다면 '씰우-'는 무엇일까요? 물론 동사어간이지요. 그러나 '씰우-'를 설명하려면 '씰우-'의 어원을 따져야 합니다. 우리 옛말 중에 '힐후다'라는 동사가 있었습니다. 그것은 "승강이질하다, 논쟁하다, 다투다" 라는 뜻을 가진 단어입니다. 이 '힐후다'가 히읗 구개음화가 되어서 '실후다'가 되었고, 유성음 사이에서 '히읗'이 탈락하여 '실우다'가 되었습니다. 이 '실우다'의 명사형이 '실..

'수저'는 '숫가락'과 '젓가락'이 쳐진 말 밥을 먹기 위해서는 '수저'가 필요하지요. 여러분은 '수저'를 가져 오라고 하면, 무엇을 가져 오시겠습니까? '숫가락'만 가져 오시겠습니까? '젓가락'만 가져 오시겠습니까? 아니면 '숫가락'과 '젓가락'을 다 가져 오시겠습니까? 물론 '숫가락'과 '젓가락'을 다 가져 오시겠지요. 왜 그러냐구요? '수저'는 '숫가락'의 '수'와 '젓가락'의 '저'가 복합된 단어처럼 보이니까요. 그러니까, '수저'에서 '저'는 '젓가락'의 '저'로 보여서, '수+저'로 분석됨을 금새 알수 있으실 있을 것입니다. '저'는 한자입니다. '대 죽' 밑에 '놈 자'가 붙은 한자 ‘箸’입니다. 그러니까, '젓가락'은 '저'라는 한자 아래에, '가..

봄입니다. 아침 밥상을 대할 때, 해묵은 반찬보다는 상큼하게 입맛을 돋우는 봄나물이 있으면 훨씬 입맛이 날 것입니다. 요즘 나오는 나물로는 달래, 냉이, 씀바귀가 있습니다. 씀바귀는 초등학교 노래에도 나오는데, 맛이 써서 씀바귀가 된 것 같습니다. 민간에서는 주로 식용으로 할 때 봄에 어린잎과 뿌리를 캐어 나물로 무쳐 먹습니다. 약용으로는 진정이나 최면 또는 건위나 식욕 촉진 등에 사용합니다. 이 씀바귀는 예로 부터 쑥과 더불어 강장식품으로 애용하였는데, 봄에 씀바귀 나물을 많이 먹 으면 여름에 더위를 먹지않는다고 합니다. 이 글을 읽고 계시는 분 가운데 몇 분이나 이 나물을 아실 지 궁금합니다. 사실 요즘 이 풀을 보기가 매우 어렵습니다. 시장에서도 물론 구하기가 쉽지 않..

우리가 집안 일 중에서 제일 싫어 하는 것이 '설겆이'지요. 이 '설겆이'는 '설겆- + -이'로 분석할 수 있고, 이 '-이'가 명사를 만드는 접미사임은 쉽게 알 수 있지요. 그렇다면, '설겆-'은 무엇일까요? 이 '설겆다'는 옛말에서는 '설엊다'였습니다. 그리고 '설다'라는 동사가 있었는데, '설다'는 '치우다, 정리하다'라는 뜻을 가지고 있었습니다. 한자로는 '수습'이라고 설명하고 있습니다. '설엊다'는 "먹거든 또 그릇들 설어저 오라"(먹거든 또 그릇들을 정리하여 와라)라는 우리가 지금 쓰는 문장도 보이지만,"우리 잘 데를 설엊자"(우리가 잘 곳을 정리하자)라는 문장도 쓰이고 있지요. 그러니까 '설엊-'은 자연히 '설- + 엊-'으로 분석됩니다. 그렇다면 '엊-'은 또..

1. 성격·교육·배움성격의 형성은 죽을 때까지 계속된다.; 이는 미국의 루스벨트 대통령의 부인인 엘리노아 루스벨트(1884∼1962)의말이다. 엘리노아 부인은 『성격은 사람을 안내하는 운명의 지배자다』라고말하고 『늑대는 이빨을 잃어도 그 천성은 잃지 않는다』고도 말했다. 인간의 성격 형성은 갓난아기 때에 시작하여 죽을 때까지 일생동안 계속된다.어제의 나의 행동이 오늘의 나를 결정하고,오늘의 나의 행동이 내일의 나를 형성하기도 한다. 사고가 행동을 결정하고,행동이 습관을 형성하고,습관이 성격을 만들고,성격은 운명을 지배한다고 한다. 교육은 결국 인간의 이상적 성격을 형성하는 것이다. 바람직한 성격을 만드는 노력이 교육이다.즐기면서 하지 않으면 아무 것도 익힐 수 없다.; 영국의 극작가 윌리엄 셰익스피어(1..

## 1) 인간 · 본성 · 철학 - 인간을 세 종류로 나눌 수 있다. 지혜를 사랑하는 자, 영예를 사랑하는 자, 이익을 사랑하는 자이다. - 플라톤 - 인류는 두 계층으로 나누어진다. 현실의 감각만 있는 이성이 없는 자와 이성의 감각을 가진 두 계층이 있다. - 산타야나 - 물의 고기는 잠잠하고, 육지의 동물은 시끄러우며, 공중의 새는 노래하는데 사람은 바다의 침묵, 땅의 시끄러움, 하늘의 노래를 다 가지고 있는 유일한 생물이다. - 스윈버니 - 인류가 발전하면 할수록 더 탈선함을 보게 된다. - 프라벗트 - 인간은 항구적인 수수께끼이다. - 피트맨 - 사람은 생각하는 갈대다. - 파스칼 - 인간은 이 지구상 위에 가장 큰 기적이요, 또 가장 큰 말썽이다. ..

# 명언/문장 모음 --- ## 01. 겸손 · 교만 · 인간됨 1) **거만은 파멸의 꽃을 피워 열매 맺는 가을이 오면 그칠길 없는 눈물을 거두게 된다.** - 올리버 에번즈(미국 발명가:1755~1819) 2) **수치는 청년에겐 장식, 노인에겐 불명예다.** ; 그리스의 철학자 아리스토텔레스(BC 384∼322)의 「니코마코스 윤리학」에 나오는 구절이다. 어떤 사람이든 정도의 차이는 있지만 나이를 먹으면서 지혜를 얻고,인간적으로 성장해간다. 그러나 노인이라는 말을 들을 나이가 되어서도 모범이 되는 언동을 할 수 없거나 다른 사람의 윗자리에 설 수 없다면 수치중에서도 가장 큰 수치다. 프랑스의 사상가 몽테뉴도 「수상록」에서 『수치심은 청년에게는 장식품이지만 노인에게는 비난의 씨앗이다..

첫 데이트가 있는 날은 특별한 사건이 없어도 마음이 먼저 깨어난다.알람이 울리기 전부터 눈이 떠지고, 평소와 다르지 않은 아침인데도 공기가 조금 다르게 느껴진다.괜히 오늘 하루를 더 조심스럽게 다루게 되고, 사소한 선택 하나에도 의미를 부여하게 된다.옷을 고르는 시간은 생각보다 길어진다.너무 꾸민 것 같지는 않은지, 너무 무심해 보이지는 않는지 거울 앞에서 몇 번이나 고민한다.평소라면 아무렇지 않게 지나쳤을 모습도 오늘만큼은 쉽게 결정되지 않는다.잘 보이고 싶다는 마음이 자연스럽게 모든 행동에 스며든다.약속 장소로 향하는 길에는 설렘과 긴장이 함께 따라온다.괜히 발걸음이 빨라졌다가 느려지고, 휴대폰을 몇 번이나 확인하게 된다.혹시 이미 도착해 있지는 않을지, 혹시 늦지는 않았는지별일 아닌 생각들이 마음속..

첫 데이트 날은 평소와 같은 하루처럼 시작되지만, 마음은 이미 다른 속도로 움직이고 있다.아직 만나지도 않았는데, 이미 몇 번이나 머릿속으로 그 장면을 떠올린다.괜히 평소보다 조금 일찍 집을 나서고,거울 앞에서 마지막으로 옷매무새를 확인한다.설렘은 약속 장소로 향하는 동안 점점 분명해진다.사람들 사이를 지나면서도 시선은 자연스럽게 한 방향으로 향하고,혹시 이미 와 있지는 않을까 하는 생각에 발걸음이 느려진다.가슴 깊은 곳에서 이유 없이 심장이 한 박자 빨라진다.처음 마주하는 순간은 짧지만, 그 짧음이 오래 남는다.눈을 마주치고 인사를 나누는 그 찰나에공기가 조금 달라진 것처럼 느껴진다.목소리를 듣는 것만으로도 마음이 먼저 반응한다.첫 데이트의 설렘은 조심스럽다.말을 꺼내기 전에 한 번 더 생각하게 되고,..

설렘은 소리가 없다.분명 아무 일도 일어나지 않았는데,마음 한쪽이 먼저 깨어나는 느낌이다.괜히 휴대폰을 자주 들여다보게 되고,별것 아닌 알림에도 심장이 먼저 반응한다.기대하지 않으려 애쓰는데,기대하고 있다는 사실을 이미 알고 있다.설렘은 사소한 것에서 시작된다.한 마디 인사, 짧은 눈맞춤,아무 의미 없어 보이는 문장 하나가하루의 온도를 바꿔 놓는다.평소와 똑같은 길을 걷고 있는데풍경이 조금 다르게 보인다.늘 있던 카페가 괜히 좋아 보이고,노래 가사 하나가 마음에 오래 남는다.설렘은 조심스럽다.크게 드러내고 싶지 않아서괜히 아무렇지 않은 척을 하게 된다.하지만 숨길수록 더 또렷해진다.마음이 먼저 앞서가 버릴까 봐속도를 늦추려고 하지만,생각은 이미 몇 번이나 미래를 다녀온다.아직 오지 않은 장면들을 혼자서 ..

약속 장소로 향하는 길은 평소보다 조금 더 길게 느껴진다.괜히 옷차림을 다시 한 번 확인하고, 휴대폰 화면에 비친 내 얼굴을 힐끔 본다.설렘과 긴장이 동시에 마음속에서 조용히 자리를 잡는다.처음 마주한 순간은 생각보다 짧지만, 이상하게 오래 기억에 남는다.서로 눈을 맞추고 인사를 나누는 그 찰나에머릿속에서는 수많은 생각들이 한꺼번에 스쳐 지나간다.“생각보다 웃는 얼굴이 예쁘다”,“목소리가 이런 톤이었구나”,말로는 하지 않지만 마음은 분주하다.첫 데이트에서는 모든 것이 조심스럽다.말 한마디, 웃음의 타이밍, 걸음의 속도까지자연스럽게 맞추고 싶다는 마음이 앞선다.괜히 어색해질까 봐 농담도 한 박자 늦게 나오고,침묵이 흐를 때면 그 침묵마저 신경 쓰인다.그럼에도 불구하고, 그 어색함은 싫지 않다.오히려 아직 ..

커피를 한 모금 마시는 순간, 하루가 잠시 멈춘다.아무 말도 하지 않아도 괜찮아지는 시간, 그 고요함이 먼저 찾아온다.뜨거운 온기가 손끝에서부터 마음까지 천천히 번진다.커피 향은 생각보다 먼저 감정을 건드린다.컵을 들기 전부터 이미 마음은 반쯤 풀어져 있다.그 향 속에는 아침의 다짐과 어제의 피로가 함께 섞여 있다.첫 모금은 언제나 조심스럽다.혀끝을 스치는 쌉싸름함이 잠을 깨우고,뒤이어 오는 부드러움이 오늘을 받아들이게 만든다.커피를 마시며 나는 늘 숨을 고르게 된다.바쁘게 흐르던 생각들이 잠시 속도를 늦춘다.괜찮다고, 아직은 천천히 가도 된다고 말해주는 듯하다.쓴맛은 이상하게도 위로가 된다.달지 않아서 솔직하고, 강하지 않아서 편안하다.삶도 이 정도의 쓴맛이면 버틸 수 있겠다고 느낀다.혼자 마시는 커피..